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回到列宁――关于“哲学笔记”的一种后文本学解读
  • I S B N :978-7-214-04870-7
  • 作    者:张一兵
  • 译    者:
  • 出版日期:2008-9-1
  • 定    价:39.80元/本
  • 销售状态:
  • 淘宝链接

 

本书于2009年获得“第二十三届华东地区优秀哲学社会科学奖一等奖”

内容简介

本书是作者《回到马克思》之后另一部重要的马克思主义哲学经典文本研究专著,也是国内第二版中文《列宁全集》问世后,第一部专题性研究列宁哲学思想的论著。在本书中,作者提出了一种关于阅读批注、笔记性亚(似)文本研究的新的解读方式,即思想构境的理论。面对核心解读文本——列宁哲学笔记中最重要的伯尔尼笔记,作者彻底摆脱了传统原著研究中那种用教科书体系肢解式地反注经典文献的方式,力求从列宁学习和研究黑格尔哲学的真实思路入手,依据文本重新建构列宁在自己的思想实验室中不断变动的逻辑情境进程,特别是列宁在研究黑格尔哲学的读书过程中发生的多次重大思想转变。

该书资料翔实,语言生动,方法独特,立意深刻,堪称国内马克思主义经典文本研究中的一个新的原创性探索之作。

作者简介

张一兵(原名张异宾),男,19563月生于南京,祖籍山东茌平。19818月毕业于南京大学哲学系哲学专业,哲学博士。现任南京大学副校长,南京大学马克思主义社会理论研究中心主任,哲学教授,博士研究生导师。并为中国辩证唯物主义学会常务理事,中国马克思主义哲学史学会理事,江苏省哲学学会会长,江苏省马克思主义研究会会长。

封 底 语

  这条解读路径为我们呈现了一个真实的奇迹:一个经历了存在的考验,得以被最新的现代思想成果实验解读的列宁空前鲜活地呈现在我们面前,这是一个作为阿多诺、福柯和拉康同时代人的列宁,他已对我们发出邀约,指引我们继续他的批判性思考之路。在今天,回到列宁对我们意味着:与列宁一同前行!

  张一兵教授的新著不只是一个中国事件:对每一个意欲在哲学的深度上复兴共产主义事业的人来说,都深具要义!

                                                                        ——斯拉沃热·齐泽克

 

  正像他在《回到马克思》一书中所作的经典性研究一样,张一兵教授始终致力于从缜密的文本解读的角度来推进对马克思主义哲学的研究。……通过借鉴罗兰·巴特的观点,张一兵再一次证明了文本解读并非只是向作者本人的一种简单的、本本主义式的回归,而是研究者和读者共有的一种创造性的、生产性的思想经历。

                                                                        ——特瑞·卡弗

 

 

  张一兵教授从一个崭新的视角对列宁思想所作出的重要解读,是以如下观点为理论前提的:在1914年,亦即在第一次世界大战爆发之际,列宁系统研读了黑格尔的《逻辑学》,前苏联的马克思主义研究却抹杀了列宁在这段时期所经历的意义深远的思想转变。张一兵从传统上对列宁、马克思及辩证法的教条主义的解读视域中抽拔出来,从当代法国的文本学批判的视角出发,对列宁关于黑格尔的哲学笔记进行了卓越的解读。

                                                                        ——凯文·安德森

   

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本书作者在列宁书房

   

作者的话1导言1

一、 列宁哲学思想的非同质性2

二、 列宁的哲学笔记是一部什么样的9

三、哲学笔记文本的基本概况17

四、伯尔尼笔记的文本结构22

五、 列宁哲学笔记传统研究中的林林总总27

六、 换一种思路想问题41

七、伯尔尼笔记:列宁研究黑格尔哲学的过程中思想变化的历史原像57

 

上篇走向哲学圣殿的列宁

第一章革命实践中的青年列宁与历史的主客体向度75

一、 青年列宁与历史辩证法的客体向度75

二、 青年列宁与他的哲学老师普列汉诺夫87

三、 青年列宁读《神圣家族》97

四、 主体向度:青年列宁思想的最初变化104

五、 阶级意识与革命的能动性113

第二章列宁、普列汉诺夫与哲学唯物主义119

一、 列宁首次系统地学习哲学理论的背景119

二、 拟文本:阅读批注及其解读方法130

三、 哲学唯物主义:《马克思主义的基本问题》一书批注132

附文物·关系·拜物教:一场被忘却的思想交锋140

——1908年普列汉诺夫与波格丹诺夫的哲学论战

第三章列宁与狄慈根的哲学唯物主义157

一、 关于狄慈根哲学唯物主义的阅读157

二、 狄慈根与马克思恩格斯同志”163

三、辩证唯物主义与认识论168

第四章列宁对现代西方哲学的初步了解175

一、 列宁阅读中的反常176

二、 关于莱伊《现代哲学》的批注183

三、 宽阔的哲学研究视域:西方哲学与科学研究的札记190

第五章列宁关于费尔巴哈哲学的摘要笔记195

一、 自然界与宗教196

二、 唯物主义,还是唯物主义201

三、历史唯物主义的萌芽”206

第六章俄国思想家:仍然是唯物主义211

一、 物质实体本体论:德波林的《辩证唯物主义》一文批注211

二、 了解车尔尼雪夫斯基217

第七章全面地理解和宣传马克思主义225

一、 马克思主义是行动的指南225

二、 《卡尔·马克思》中的哲学观点230

三、 马克思主义思想史线索235

第八章列宁阅读《马克思和恩格斯通信集》的提要241

一、 辩证法:为什么会是黑格尔?241

二、 不懂黑格尔的辩证法是一种错249

三、 辩证法是马克思主义哲学的灵魂255

 

下篇伯尔尼笔记:站在哲学巨人肩上的列宁

第九章列宁阅读黑格尔哲学的初始视界267

一、 列宁为什么要读黑格尔?267

二、 列宁初始阅读构架的三个支点272

三、 列宁真的能够轻松地阅读和理解黑格尔吗?283

四、 从费解到思想火花的闪现289

第十章全新解读构架的突现与理论逻辑异轨300

一、 费解中的批判与肯定:阅读进程中的逻辑矛盾300

二、 列宁读书思路的革命性飞跃304

三、 突破性认识中的三个要义”314

第十一章以实践为本质的唯物辩证法321

一、 列宁在阅读中理解辩证法思想的前期线索321

二、 实践辩证法:列宁对唯物辩证法的新认识327

三、 实践:绘制客观世界图景336

附文一个被删除的文本存在:马克思哲学语境中的历史概念344

——德波林《马克思主义与历史》一文的解读

第十二章同一的逻辑学、认识论和主观辩证法在客观实践辩证法上的

统一361

一、三者一致与黑格尔的哲学思路361

二、 认识论与逻辑学二者一致的发现367

三、 实践辩证法:三者一致的唯一基点371

第十三章去圣化:列宁关于辩证法和认识论的十六要素”377

一、 文本结构的逻辑分析377

二、十六要素中的辩证法和认识论思想385

三、 一个评论398第十四章列宁研究黑格尔哲学的总结401

一、 在哲学史中确认实践辩证法401

二、 重要的读书小结与心得410

三、谈谈辩证法:列宁学习辩证法的主要收获418

附录一否定之否定学说的内在逻辑结构426

附录二列宁伯尔尼笔记的意义452

——《列宁文稿》第9卷序言附录三列宁和布哈林关于弗·涅夫斯基《辩证唯物主义和僵死

反动派的哲学》一文的便条往来471

主要参考文献474

后记479

   

掩卷想来,读者手头这部书的写作是十分戏剧性的。它曾有过两个完全不同的稿本:一是我以从前那个文本学解读构架而做的初稿,那是自2004年获得关于列宁哲学研究的国家项目时就动手写作的一稿,全文大约20万字。应该说,那一稿的整个写作过程还是比较顺利的。再一稿即是读者现在看到的这个版本,这是我对此书所作的第二至第四稿修改完成的稿本,也是以我自己命名的构境理论逻辑来写作的新文本。其中导言部分一共改过六稿。两版文本在内容上大体是同质的,可座架它们的思考构架却截然异质。

在方法论上,我终于又小心地跨出去了重要的一步,这也是我思考了很长时间的、自己的哲学思想。此刻,我不由想起,2003年,在广州第一届马克思哲学论坛上,我曾向台上几位发言者提问:你们在讨论完马克思哲学思想之后,有没有想过将来要讲自己的哲学思想?请用yesno来回答。令我吃惊的是,当时的三位青年学者都选择了yes!是的。一个真正的哲学家,最终、最主要的工作并不是诠释和传播他人的学说或思想,而在于自己独立地去面对这个世界,面对整个人的生命存在,生成属于自己的、独特的观念和方法。关于这一点,德鲁兹的看法有些极端,他说,作为一个思想家,以他者的名义言说是可耻的。我们这一代马克思主义学者与上一辈已经有了很大的不同:我们新生于中国这块土地的重大质性转换之中,在我们的时代,意识形态的外部强制正逐渐失却先前强悍的法力,人们全力在以各种方式寻求挣脱框制思想的固定轨道和无形锁链。更重要的是,中国人新的生存方式越来越在呼唤真正的独立个性和创造性的思想人格,因为,今天,倘若我们还是仅仅依靠总体性、同一性的同质观念,必定无法直面这个市场经济的上手世界中幻化而成的各式各样的疯狂和复杂的情境。过去那种以教条式的马克思的话语形式出现的肯定性意识形态的统一思想之幻觉,当面对物役性的市场王国时,恰恰以一种颠倒的方式呈现为它的反面。这种虚假的外部意识形态,在布尔乔亚市场王国中生成的那种非强制的隐性意识形态面前,显得苍白孱弱,不堪一击。毫无疑问,它必将为独立的、创造性的批判精神所取代,而这种精神,正是马克思思想的本质。

遗憾的是,在传统文化的同质性方法论学统之下,从幼儿园开始,我们就用大红花吸引孩子们听话,成长伴随着一路的标准答案,心理结构和个性都完全异质的不同个体,却一起被压抑成同质性的答题木偶。那些所谓的知识基础在这样的教化之下,固然积累得很好很扎实,可我们也都意识到了,这还是一种从根本上失败了的教育结构。好在今天的中国人已经开始逐步意识到创新的重要性,但在此之上更进一步的是,创新的根本,还在于人的异质个性。

在这个意义上来说,本书的意义倒不在于我陈述的观点是否正确,方法是否成立,我更希望能够使更多的青年学者懂得,我们中国学者完全可以,也应该努力不以他者的名义言说,进而创造性地提出一些他人没有提过的问题和观点。就此而言,我还是希望自己的这部书稿继续能成为一块为青年一代进一步攀爬而搭的垫脚之石。不过,它的高度着实又上升了一些。我们这些在场于时代夹缝中的过渡性人物的过渡性观念,终究会为中国新一代真正的思想家所替代。这是我期待中的必然。

感谢国家社会科学规划基金评议组和教育部社会科学重点研究基地重大项目评审委员会的专家们,因为他们的信任,本项目获得了2004年度国家十五社会科学规划重点研究项目资助和2005年度教育部人文社科重点研究基地重大项目资助。在本书长达三年的写作过程中,我的学生周嘉昕、孙乐强在收集整理资料等方面做了大量的工作,王加光博士、陈黎阳博士在俄文资料的整理和翻译上,裴文博士、方向红博士在英文文献的整理和中文文本的英译上,蔡云老师在文字方面都付出了很多心血,在此一并表示衷心的感谢。此外,还要感谢凤凰出版传媒集团学术文库的学术委员们,使得本书被列入《凤凰文库·马克思主义研究系列》的第一批重点图书。感谢江苏人民出版社的杨建平博士,没有他的辛勤努力,本书也不可能以这种全新的方式与世人见面。特别要提到,在我的这本书稿交稿的时候,正值建平的漂亮小公主刚刚落地,可这个新任的忙乱的父亲在编辑工作上却没有丝毫的忙乱。谢谢建平。

还要特别感谢的是斯洛文尼亚的齐泽克教授、英国的卡弗教授和美国的凯文·安德森教授。他们都是当代西方最著名的左派思想大师、马克思学专家和列宁学专家。在我与他们面对面的交流和讨论过程中,除去已经译为英文的序言、章节提要和部分重要内容以外,我们还就此书的写作背景、资料文献、我的主要研究方法和此书的基本观点进行了比较深入的探讨。我深深地为他们的认真和直率所打动。谢谢他们为本书写下的热情洋溢的评论文字,特别是齐泽克教授的过誉赞辞。

最后,我要将这本表达了自己最初原创性思想的论著敬献给启蒙和培育了我的母校——南京大学,希望她能以自己学生的努力为荣。

 

张一兵

20071130四稿于南京

20071224再改于南京

精采篇章

读者对象

学校院所。

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